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中论观四谛品）。这是一种最客观、理性的观察法。所有的思想家们都可以提出他自己对客观存在事物的认识，各种认识尽可各各不同，但是对龙树此种认识法，你不能否定他是错误的。他不承认事物本身有著实在的本质，这是他...，重重相关的存在关系去看，不用说，每一件事物的本质，都是“空性”的。（注：这种讲法，原本是华严的法界缘起观，与龙树的空观缘起，还稍有一点差别；空观缘起，从事物的当下，即可以观到当体即空，不需要从事物的...
澹思居士著
|佛学论文|因明|五明|
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法不能有独立性，都是被约制的存在。我们之所以说有这个法、有这个存在，理由纯粹是因为我们对它有经验，从主体上说有这一法，把主体上的构作套上客观。这一点在《中论》〈观四谛品〉的三是偈中有清楚的说明︰‘众缘...可能有独立的自体。《中论》〈观有无品〉云︰‘众缘中有性，是事则不然；性从众缘出，即名为作法。（中略）性若是作者，云何有此义？性名为无作，不待异法成。’又说︰‘若法实有性，后则不应无。性若有异相，是事终...
霍韬晦
|佛学论文|因明|五明|
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即是心，心即是诸佛 不思议解脱云云。” 以上《中论观四谛品》之四句偈：“众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”。说明四教而归于心。更引涅槃之生生不可说，生不生不可说，不生生不可说，不生不生...之事，今界内钝根众生，修析空观，观照四谛之理，断破见思，分段生死，证小乘偏真涅槃。三藏教，另有声闻、缘觉、菩萨之异，然同断见思，同出三界，同证偏 真，同行三百由旬之入化城。三藏教之极果，为灰断佛。何以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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含义“众因缘生法，我说即是无，亦为是假名，亦是中道义”（注：《中论?观四谛品》转引自郭朋：《隋唐佛教》，齐鲁书社1980年版。），对中道学派作了解说，因缘是出发点，由此而表现为空和假名，也就是说事物...就是消解本体论，它是一种以双谴思维方式为其表征的方法论。为了更清晰地把握这一理论实质，文章还援引了大乘佛教般若中观理论作为参照。 【英文摘要】The word of postmodernism has...
章立明
|佛学论文|因明|五明|
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也。自觉所追求的，正是像佛陀一样成为一个觉者。换言之，自觉意味着将成佛作为修行的最高 众因缘生法，我说即是空。亦为是假名，亦是中道义。(《观四谛品》) 这就是有名的“三是颂”。对于这一颂，至少有三...大般若经》的要义在《心经》，即《般若波罗蜜多心经》。更进一步，我们或许可以说，《心经》的要义在开首第一句：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”而就在这一句里，自觉而觉他的意思...
刘梁剑
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这种共法的根本内容即是“因缘即空”思想，那么又有何理由相信智顗实相思想完全违背了缘起性空原理呢? 其实，学界对智者与龙树关系的争论主要集中在智顗对《中论》“空假中”偈的表述。《中论·观四谛品》云： ...不可固执一端，且不可将之自性化，故智顗常以‘随情、随情智、随智’来解说佛所说法，其诠释《法华经》之境谛时，则透过十如是境、十二因缘境、四谛境、二谛境、三谛·境、一谛境、乃至无谛等，来解说谛理。此可以看出...
张 刚
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强调某一方面，因此在认识事物是空的同时，他们并没有否认世俗法。由于佛教中观理论兼顾了空与有，也就使得他们在谈空时没有否定事物的存在，即世俗谛，《中观·观四谛品》中说如果只看到空，就会破坏世俗法，“空法坏...苦的聚集。 这么多的苦，佛教认为人由于无明而生起的爱欲、烦恼，而烦恼又会使人造作种种业，这是人生痛苦的根源。 为了消除痛苦和烦恼，佛教提出“灭谛”，让人断除欲望，以求解脱。《四谛品》中说：“欲...
不详
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表现。 假如一切法不是性空的，则必事事物物都有其自性，事物若有自性，则缘起现象必不能产生，一切生灭现象亦不可能存在，而导致这世界的僵化、固定和静态。如《中观论·观四谛品》云：“若一切不空，则无有生灭...就是建立在这个“空”义上的。在常人的心目中，总认为一切人、事、物都有实不变、固定、自存的本体，然《中论》者却认为这是起于感官或理性的谬误执著，而对执著实有、实空的任何见解加以呵斥。如《中观·观有无品》...
见学
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，缘散而灭，此一因缘和合的观点来说。为般若的“空”所下之最好的定义者，仍应算是龙树菩萨，他在《中论．观四谛品》中说：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。未曾有一法，不从因缘生，是故一切法...式的说法，所以他说：“故谓本无，非谓虚豁之中，能生万有也”。吉藏《中观论疏．因缘品》也说：“安公本无者，一切诸法，本性空寂，故云本无。”，因此，释道安的本无义，并不是定立一个“无”的本体，可谓较合乎...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17124962616.html
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ldquo;不生亦不灭，不常亦不断，不一亦不异，不来亦不出”；“观四谛品”的“三是偈”：“象因缘生法，我说郎是空，亦为是假名，亦是中...中论”最后的“观涅槃品”，还以偈说：“涅槃与世间，无有少分别。世间与涅盘，亦无少分别。”又说：“涅槃之实际，及与世间际，如是二际者...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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